Coutumes de Beauvaisis

"En las ciudades de comuna se elevan
multitud de reclamaciones con motivo de la talla,
pues suele suceder que los ricos
que gobiernan los asuntos de la ciudad
declaran menos de lo que deberían,
ellos y sus familiares,
y hacen que los demás grandes ricos
gocen de las mismas ventajas,
y así todo el peso recae
en el conjunto de la gente más pobre".


Philippe de Rémi, año 1283.
[primera edición en 1690]
Historia Medieval

Cimón

"El divino,
el más generoso para los extranjeros,
en todos sus aspectos
el más noble de los griegos".

Cratino


"No era mala persona,
pero aficionado a la bebida
y despreocupado."

Eupolis


Siglo V a.c.
Historia Antigua

Koobi-Fora

"Declarado Patrimonio de la Humanidad en 1997.

Parque Nacional de Sibiloi, Kenia.
Se trata de un Parque Nacional de 1600 km 2
que incluye desierto y praderas en donde conviven
cebras, jirafas, avestruces, hipopótamos, leones y guepardos
entre otros muchos animales.

Aquí, dentro de este parque se encuentra Koobi-Fora.

Comprende una extensión de unos 2500 km 2
al norte de Kenia parte de la cual es Parque Nacional.

Para localizar los diferentes yacimientos
se han realizado campañas de prospecciones arqueológicas,
y una vez descubiertos se han excavado varios de ellos.
Los sitios más importantes se encuentran en las cercanías del lago Turkana
cuya parte oriental está formada por capas de arenisca y lava volcánica.
La erosión de los diferentes riachuelos
saca los restos arqueológicos a la superficie.

En general se trata de dos series estratigráficas

separadas por toba volcánica

con una cronología de 1’8-1’6 millones de años,

parecida a la de Bed I en Olduvai.

En la secuencia inferior hay varios yacimientos

como por ejemplo KBS, que tiene industria olduvaiense

y restos de cocodrilos, jirafas, hipopótamos, puercoespín y jabalí.

En otro de los yacimientos, HAS, se recuperan restos de hipopótamo,

instrumentos líticos y restos de Homo habilis.

Entre los restos fósiles destaca el cráneo KNM ER 1470.

Además de Homo habilis en Koobi-Fora

se han recuperado restos de Australopitecus anamensis

(anam en lengua turkana significa lago), y africanus,

Homo rudolfensis, Paranthropus boisei y de Homo ergaster.

El Homo ergaster realiza una industria achelense.

En 1979 se descubre un fósil de este homínido de hace 1’5 millones de años.

En los huesos de la piernas de este individuo

se aprecian incrustaciones irregulares de hueso nuevo

producidas por una enfermedad diagnosticada por los paleopatólogos.

Se trata de “Hipervitaminosis A”

y se cree que la contrajo por la ingesta de mucho hígado crudo".

www.atapuerca.org
Prehistoria

Proudhon

"Pierre Joseph Proudhon nace en Besançon, en enero de 1809;
muere en París en 1863. Tiene entonces cincuenta y seis años.

Ciento doce años después, en la misma ciudad en que naciera,
y en medio del sistema socio-económico que ya en su tiempo
calificara el socialista francés como "feudalidad económico-financiera",
estalla el insólito conflicto de la empresa relojera LIP.

Los obreros, ante una empresa desahuciada
por la deficiente administración de sus representantes,
se niegan a ser despedidos y pretenden asumir la responsabilidad
de reintegrarla al trabajo en régimen de autogestión.

Es más que probable que la mayoría de los obreros de Besançon
hayan oído hablar superficialmente de P.J. Proudhon".


Juan Gómez Casas
Historia Contemporánea

Campos Cataláunicos

Tal día como hoy, un 20 de junio, pero del año 451,
es decir, en aquel largo, tortuoso y tenebroso,
siniestro umbral que une, y a la vez separa,
la Edad Antigua de la Edad Media,
una espantosa batalla tuvo lugar en un terreno
que históricamente se ha llamado "Campos Cataláunicos",
a veces también "Campos Mauriacos",
un espacio emplazado al norte del actual estado francés,
en concreto un sitio que, según diversos autores,
se suele mencionar hacia Châlons-sur-Marne,
no lejos de la localidad de Troyes,
o bien en las proximidades de Méry-sur-Seine.

Pues bien, en dicha fecha y posible territorio
dos enormes ejércitos se enfrentaron bestialmente.
Por un lado se presentaron los de muchos pueblos
que aún obedecieron a la autoridad romana,
por el otro los insertos en la órbita de Atila el huno,
que había ordenado la invasión.

El choque fue atroz.

Así lo relató el historiador Jordanes cien años después:

"¿Qué motivo se puede hallar para una movilización
tan ingente? ¿Qué odio los incitó a todos a armarse
unos contra otros? Quedó probado que el género humano
obedece a sus propias leyes, puesto que la locura
de un solo hombre provocó con su ataque la destrucción
de tantos pueblos, y el capricho de un rey arrogante
destruyó en un instante lo que la Naturaleza
había tardado tantos siglos en crear".

En definitiva, muchísimos miles de soldados murieron,
la flor y nata de tantos y tantos pueblos,
Atila se retiró para atacar más tarde Italia,
y el Imperio Romano siguió desintegrándose.


Historia Antigua

Merikare

"[...] Imita a tus padres y a tus antepasados...
Mira, sus palabras quedaron fijadas en libros.
Abre, lee y copia su sabiduría.
El que es enseñado se convierte en un experto.
No seas malvado; la clemencia es buena.
Haz tu monumento duradero por amor a ti.
Multiplica al pueblo, enriquece a la ciudad.
El dios será adorado por tus donaciones...
Pide por tu felicidad; ruega por tu salud...
Respeta a los nobles; ten a salvo a tu pueblo.
Fortalece tus fronteras y tus guardias fronterizas.
Es bueno trabajar para el futuro.
La vida del clarividente es respetada
mientras que el confiado siempre será un sufridor.
Haz que la gente se te acerque gracias a tu buen carácter.
Es un vil el que ambiciona la tierra del vecino,
un ignorante el que anhela lo que otros poseen.

La vida en la tierra pasa. No es larga.

Afortunado aquel de quien se guarda recuerdo.

[...] Quien es bueno vive para siempre.

El que viene con Osiris puede marchar,

al igual que el que abandona al complaciente consigo mismo.

Engrandece a tus nobles, para que ellos sigan tus leyes.

Aquel que es rico en su casa no se mostrará parcial;

es un señor de bienes el que de nada carece.

En cambio el hombre pobre no habla de acuerdo con su verdad;

no actúa correctamente quien dice: "¡Ojalá yo tuviera!";

se muestra parcial con el que ama;

se inclina ante el señor de sus sobornos.

Grande es el grande cuyos grandes son grandes.

Es fuerte el rey que tiene cortesanos;

aquel que es rico en nobles es bien estimado.

Di la verdad en tu casa para que te respeten los nobles de la tierra,

porque la rectitud le cuadra bien a un soberano.

El frente de una casa es el que inspira el temor a la parte posterior.

Practica la justicia y perdurarás sobre la tierra.

Apacigua al que llora; no oprimas a la viuda;

no apartes a un hombre de las posesio­nes de su padre.

No dañes a los nobles en sus posesiones.

Guárdate de castigar equivocadamente.

No mates, pues eso no te ha de ser de provecho;

castiga con golpes y con la prisión.

Gracias a ello esta tierra estará en orden,

excepto el rebelde, cuyos planes serán descubiertos,

pues el dios conoce a los traidores

y golpea sus críme­nes en sangre.

Él es misericordioso... la vida.

No mates a un hombre cuyas cualidades conoces,

aquel con quien cantaste las escrituras...,

uno que marchaba con libertad en el lugar de los secretos.

El Ba llega al lugar que conoce;

no se extravía de su camino de ayer;

no puede oponérsele ningún tipo de magia,

y llega hasta aquellos que le dan el agua.

Sobre el tribunal que juzga a los miserables,

sabes que ellos no son benignos en el día de juzgar al malvado,

en la hora de cumplir con su tarea.

Es terrible que el acusador sea un hombre de conoci­miento.

No pongas tu confianza en la duración de los años,

pues ellos ven el tiempo de la vida como una hora.

El hombre puede per­manecer tras la muerte,

pues sus acciones se colocan junto a él como un tesoro,

y la existencia allí es eterna.

Estúpido es quien hace que los jueces se irriten.

Y respecto al que llega a ellos sin haber cometido faltas,

quedará allí como un dios, yendo libremente,

como los señores, eternamente.

Recluta a tus jóvenes y la Residencia te amará.

Multiplica tus par­tidarios entre los que te rodean.

Mira, en tu ciudad se incrementa la gente [...]

Engrandece a tus nobles; promueve a tus soldados;

enriquece a los jóvenes que te siguen.

Provee con bienes; dota con campos; recom­pensa con ganado.

No distingas entre el hijo de un hombre poderoso y un plebeyo.

Toma al hombre según sus habilidades; todas las artes prosperarán.

Protege tu frontera; erige tus fortalezas.

La tropa es provechosa para su señor.

Haz hermosos tus monumentos para el dios;

éste hace vivir el nombre del que lo hace.

El hombre ha de ha­cer lo que es beneficioso para su Ba.

En el servicio sacerdotal men­sual lleva sandalias blancas;

visita el templo; sé discreto con los secre­tos;

entra en el santuario y come pan en el templo.

Provee espléndi­damente la mesa de ofrendas;

incrementa las provisiones y multiplica las ofrendas cotidianas.

Ello es provechoso para quien lo hace.

Pro­vee tus monumentos de acuerdo con tu riqueza,

pues incluso un solo día puede aportar para la eternidad,

incluso una hora puede contri­buir al futuro.

El dios reconoce a quien hace para él...

[...] Sé, pues, por ello, mi­sericordioso... Renueva los tratados.

No hay corriente que se oculte a sí misma.

Es bueno trabajar para el futuro [...]

He ac­tuado igual que los antepasados.

Si alguien no tiene el grano que debe dar, sé amable,

porque ellos son débiles ante ti.

Sacíate con tu pan y tu cerveza.

El granito llega a ti sin impedimentos;

no dañes los monumentos de otro.

[...] Mira, un rey es un señor de alegría.

Relájate y duerme en tu po­der.

Sigue a tu corazón [...]

Un heredero miserable sería mi desgracia.

Además debe de­cirse esto acerca del extranjero:

mira, el vil asiático es un miserable a causa del lugar en que se halla.

Tiene problemas con el agua, dificultades con los árboles;

sus caminos son múltiples y malos a causa de las montañas.

No habita en un único lugar... Combate desde el tiempo de Horus.

Ni conquista, ni tampoco es conquistado.

No anun­cia el día del combate,

como un ladrón que se precipita hacia los conspiradores.

[...] No te sientas turbado por su causa,

pues el asiático es como un cocodrilo en su orilla. 

Saquea en un ca­mino solitario,

mas nada puede arrebatar de una ciudad de nutrida población.

[...] Una ciu­dad populosa es un apoyo al corazón.

Guárdate de estar rodeado de enemigos.

La precaución renueva los años.

[...] El nombre de un hombre no ha de empequeñecerse

por lo que ha he­cho, y una ciudad asentada no recibirá daño.

Construye pues fortalezas para ti,

porque el enemigo ama la destrucción y las accio­nes miserables.

[...] No desates tus brazos. El que se rebela contra ti injuria al cielo.

Un monumento es próspero por cien años.

Si el enemigo comprendiera se abstendría de dañarlo.

No hay nadie que esté libre de enemigos.

El Señor de las Dos Orillas es un sabio.

El rey, señor de cortesa­nos, no puede ser ignorante.

Ya era sabio cuando salió del vientre.

El dios lo ha distinguido frente a un millón de hombres.

La realeza es una hermosa función;

no tiene hijo, no tiene hermano que mantenga su monumento.

Es un individuo sólo quien puede ennoblecer a otro.

El hombre debe actuar para el que fue antes que él,

de forma que quede preservado lo que hizo por el otro que le sucede.

[...] No aprovecha al hombre res­taurar lo que él ha destruido,

arreglar lo que él había mutilado. Guár­date de ello.

Un golpe es pagado con su igual.

Todo lo que se hace trae consecuencias.

Una generación sucede a otra generación de hombres,

y el dios, que conoce su carácter, se ha escondido.

¡Gobernada está la humanidad, el ganado del dios!

Él ha hecho el cielo y la tierra para su deseo;

él ha reprimido la voracidad de las aguas.

Él ha creado el aliento de vida para que vivan sus nari­ces.

Ellos son imágenes suyas que han salido de su carne.

Él brilla en el cielo para sus corazones.

Ha creado las plantas para ellos, el ganado, las aves y los peces.

Ha matado a sus enemigos;

ha aniquilado a sus hijos, porque pensaban en hacer rebelión.

Para sus corazones hizo la luz; navega para verlos.

Ha levantado una capilla alrededor de ellos. Escucha si lloran.

Ha creado para ellos gobernan­tes, desde el huevo,

comandantes que se alzarán en el dorso del dé­bil.

Para ellos ha creado magia,

como armas para reprimir el impacto de los acontecimientos,

vigilando sobre ellos tanto de día como de noche.

Ha matado a los traidores que había entre ellos,

como golpea un hombre a su hijo a causa de su hermano.

El dios conoce a todos los hombres.

No descuides mis palabras,

que proporcionan todas las normas concernientes a la realeza,

que te instruyen para que puedas alzarte como un hombre,

y para que puedas alcanzarme sin que nadie te acuse.

No mates a alguien que esté próximo a ti, a quien hayas favo­recido;

el dios le conoce. Él es uno de los afortunados sobre la tierra.

Divinos son aquellos que siguen al rey.

Haz que seas amado por to­dos los hombres; un buen carácter se recuerda...

Que seas llamado "Aquel que acabó con un tiempo de sufrimiento"

por aquellos que vendrán después en la Casa de Jety,

justo de voz, pensando en lo que hoy ha acontecido.

Mira, te he comunicado lo más excelente de mi pensamiento.

Actúa según lo que se ha establecido ante ti".

Enseñanzas para Merikare

[Primer Periodo Intermedio,

dinastía X, hacia 2050 a.c.]

Historia Antigua

Palabras de R.Ch. Eucken

"Los progresos son evidentemente numerosos,
pero se limitan al lado exterior de la vida
y sólo se refieren a nuestras relaciones con el mundo exterior;
entonces es muy cuestionable si realmente evolucionamos en el orden moral.

La vida en su desarrollo experimenta bruscos golpes
que dejan al hombre en la oscuridad.
En todo caso, el desarrollo de la cultura le deja insatisfecho.
¿Podemos asegurar que le haga feliz?
¿Aumentan con el paso del tiempo su fuerza espiritual y la nobleza de sus intenciones?

El problema tiene raíces más profundas de lo que parece.
Se trata de averiguar si todo perfeccionamiento, dentro del círculo humano,
tiene suficiente poder para cambiar la esencia del hombre.
Sobre todo, en el orden histórico social,
parece no encontrarse suficiente fuerza para mejorar al hombre,
como en tiempo se pensó,
esperando de un aumento cuantitativo un perfeccionamiento cualitativo.
Ya que historia y sociedad no se encuentran fuera,
sino dentro de aquella posición confusa y contradictoria,
y amenazan las producciones indiscutibles con graves daños.

El hombre ejerce, sin duda, una presión de carácter intelectual,
técnica y práctica cada vez más intensa, sobre todo lo que le rodea,
pero este progreso no desvanece su vida interior,
no le hace más noble y más grande en sus dimensiones anímicas;
por el contrario, el alma parece sentirse debilitada y oprimida
por el exceso y rapidez del trabajo conducido hacia fuera
y contaminado de la confusión de las cosas.

El triunfo del trabajo se convierte, por esto mismo,
fácilmente en un fracaso del hombre.
Si la formación de una historia excede del momento fugitivo
y convierte, la experiencia de los siglos, en una adquisición del presente,
éste pierde, por su relación con lo extraño y lo pasado,
su independencia, su originalidad, su verdad misma;
como hijos de la historia vivimos una vida más que nuestra, prestada".


R.Ch. Eucken
Historia

Martí

Creación artística de José Luis Fariñas
Historia Contemporánea

Países Bajos: revolución

"La revolución sólo tuvo éxito en una parte de los Países Bajos.
Me gustaría poder defender la tesis de que la Revolución neerlandesa
fue de hecho, entre otras cosas,
una revolución innovadora, progresista y societaria.
Pero la clase burguesa mercantil que hizo su propia revolución
era demasiado débil para establecer su gobierno en los Países Bajos;
en su conjunto poseía demasiada poca conciencia de clase
y demasiado poco sentimiento de solidaridad interregional
para organizarse a escala nacional;
pero también era demasiado fuerte para ser vencida por un gobierno
que tuviera como objetivo su destrucción.

Sólo encontró un Estado a su propia imagen en Holanda,
donde la economía de mercado, ya en una fase avanzada de desarrollo,
rebosaba de capital, mano de obra y capacidad meridionales,
y donde no encontraba gran oposición en los grupos sociales rivales.

El nacimiento de la República Holandesa no fue el resultado
de un proceso irresistible de la historia del mundo
que condujera al triunfo del capitalismo.
Muchos factores incidentales, tales como
la avaricia y la estupidez del gobierno español,
su posición geográfica y los acontecimientos militares,
jugaron un gran papel en su aparición prematura.
Pero en su extraña mezcla de inconsciente progresismo
y de tradicionalismo mal entendido, la república personificaba
la premonición del futuro tanto como la persistencia del pasado:
como tal, era una imagen perfecta del siglo XVI".


J.W. Smit
Historia Moderna

Patriciado del siglo XIII

"Es una clase social cuyos perfiles
no han recibido una confirmación jurídica,
pues no hay que confundir
a estos grupos de hombres tan cerrados con la burguesía.

Se trata de una fracción de la burguesía,
a menudo la más rica pero sobre todo la más poderosa,
por su influencia en el gobierno de la ciudad.

Esta clase social únicamente adquiere toda su preponderancia
en las ciudades en las que la industria y el gran comercio
ofrecen posibilidades de enriquecimiento casi ilimitadas".


J. Lestocquoy
Historia Medieval

Sumer

"Sumer estaba cubierto de extensos pantanos
llenos de cañaverales exuberantes,
interrumpidos por áridos bancos de fango y arena
e inundado periódicamente por las crecidas.

Por tortuosos canales entre los cañaverales,
las aguas fangosas fluían perezosamente hacia el mar.
Pero en las aguas pululaban los peces,
los bosquecillos de cañas estaban llenos
de volátiles salvajes, jabalíes y otros animales,
y en cada porción de tierra firme crecían palmeras datileras
que todos los años brindaban una cosecha
de frutos nutritivos con los que se podía contar.

[...] Si se controlaba y canalizaba el flujo de las aguas,
se desecaban los pantanos y se regaban los bancos áridos,
la maleza se convertía en un jardín del Edén.
El terreno era tan fértil que no resultaba imposible
un rendimiento del ciento por uno [...].
Aquí los campesinos podían producir con facilidad un excedente
con respecto a sus necesidades domésticas [...].

Los artesanos, los braceros y los trabajadores de los transportes
podían ser "voluntarios" movidos por el entusiasmo religioso.
Pero si nadie les pagaba por su trabajo,
por lo menos tenían que comer todo el tiempo.
Debía existir un excedente de víveres para su manutención.
Lo proporcionaba la fertilidad del suelo,
que daba al agricultor mucho más de lo que éste podía consumir.
Pero el hecho de que se gastara para hacer templos
sugiere lo que confirman unos testimonios posteriores,
que unos "dioses" lo concentraban
y lo ponían a disposición de sus sirvientes trabajadores.
[...] Como los dioses eran ficciones, debían tener representantes reales,
en particular sus sirvientes especializados [...].
Probablemente ya en el IV milenio estos sirvientes
habían asumido la provechosa tarea de administrar
las posesiones de los dioses y dirigir los trabajos
con los que se gastaba el excedente de su riqueza".


V. Gordon Childe
[reflexión editada en 1942]
Historia Antigua

Día D

El 6 de junio de 1944 tropas aliadas de muchos países,
pero básicamente ingleses y estadounidenses,
iniciaron un ataque militar cuyo nombre en clave
era "Operación Overlord", el "Desembarco de Normandía",
el también llamado, y durante años esperado "Día D";
es decir, sucedió tal día como hoy, pero hace 70 años.

Desde sus bases en Gran Bretaña, millones de soldados aliados
cruzaron el Canal de la Mancha y lucharon contra las tropas nazis
que ocupaban la zona, para vencer sin contemplaciones
en menos de un año de horribles combates y bombardeos
que produjeron millones de víctimas.

Pese a la durísima resistencia alemana, los aliados lograron abrir
este nuevo frente en Europa Occidental, para unirlo al de Italia,
un hecho que debilitó aún más a las tropas hitlerianas,
la mayoría de las cuales se batían en retirada al este de sus fronteras
ante el empuje del cada día más potente ejército soviético.

El "Día D" se sigue considerando la mayor empresa militar
de transporte naval, apoyo aéreo y desembarco terrestre
en una guerra en la historia de la humanidad.


Historia Contemporánea

Olduvai

"Declarado Patrimonio de la Humanidad en 1979.

Se trata de una garganta principal de 19 km de longitud y 90 m de profundidad
formada con depósitos finos de lago y con polvo volcánico,
y otra garganta lateral de 9 km de longitud y varias torrenteras.

El relleno de la enorme depresión ocupada por un lago
dio lugar a lo que hoy es la llanura del Serengeti.
Los restos humanos y líticos se acumularon en las orillas
de un lago anterior a la formación de las gargantas,
y fueron enterrados por los sedimentos del lago y la lava volcánica.
En el último medio millón de años la formación de una falla
ha creado una depresión en la llanura del Serengeti,
desviando un riachuelo cuyo cauce erosiona estos depósitos
sacando a la luz los materiales arqueológicos.
La erosión continúa y se siguen descubriendo nuevos yacimientos.

Los 90 m de profundidad de la garganta principal

se dividen en varias unidades estratigráficas denominadas Bed (lecho).

Bed I (1’9 m.a.):

Se trata de 40 cm de espesor de lava volcánica

en donde se han encontrado restos de Paranthropus boisei

junto con restos de antílopes, jirafas, hipopótamos y cocodrilos entre otros.

La industria lítica, realizada por Homo habilis (hombre hábil),

pertenece al modo técnico de fabricación de instrumentos

más antiguo conocido denominado olduvaiense o Modo I,

y es precisamente este yacimiento del que recibe su nombre.

Bed II (1’7 m.a.):

Este lecho está formado por 30 cm de toba volcánica

y depósitos fluviales, diferenciándose dos niveles.

El inferior con industria olduvaiense y la misma fauna que en Bed I,

y el superior con tecnología achelense o Modo II.

Los restos humanos recuperados en este lecho

son de Homo habilis y Homo ergaster.

Bed III (1’1 m.a):

Tiene un espesor de 15 cm compuesto por materiales fluviales.

Aquí se han recuperado restos de Homo ergaster e industria achelense.

Bed IV (800 k.a.):

En este nivel, formado por 45 cm de materiales eólicos,

que nos habla de una mayor aridez,

se han recuperado restos de Homo ergaster.

Los tres últimos niveles son Masek (600 k.a),

con industria achelense;

Ndutu (32 k.a); y Naisiusiu (17 k.a.)

con industria lítica y un esqueleto completo de Homo sapiens".

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Prehistoria

Palabras de M. Manent

"Si existe un período en la historia de Inglaterra
poco propicio a la sonriente objetividad por la que Flaubert suspiraba,
es el que culminó aquella mañana de enero de 1649
en que Carlos I cruzó con firme paso St. Jame's Park, caminando hacia la muerte.

La pugna entre el rey y el Parlamento,
la tragedia de Whitehall, la subida de Cromwell al poder,
figuran entre los acontecimientos más controvertidos de la Historia.
Borrascosas polémicas apasionaron a los ingleses durante dos siglos
y ninguno de los dos bandos quiso admitir reservas a su interpretación de los hechos.

Por fin, durante el siglo XIX, aparece una escuela de historiadores,
no desprovista aún de prejuicios, pero animada de un mayor celo por la verdad.
Gardinier escribe minuciosamente la historia completa del período.
Publícanse nuevas fuentes de información,
figurando los "Documentos de Clarke" entre los más notables.

Pero, pese a la nueva técnica, la antigua querella persiste aún.
La pasión polémica tiende a la simplificación excesiva,
pretende reducir a crudos esquemas un conjunto de hechos
vario, complejo, dramáticamente embrollado.
Pues los datos del vasto problema no eran sólo
el Rey, el Parlamento y los generales victoriosos.

Al analizar un conflicto que el pueblo inglés, en casi su totalidad,
deseaba ver zanjado sin soluciones trágicas,
hay que tener en cuenta las reacciones religiosas en lo político,
la intervención de los escoceses, el gran peso de la ciudad de Londres...
Pero la discusión sigue aún polarizada en torno a dos esquemas contrapuestos:
un rey felón, a quien castiga el pueblo burlado, o un rey intachable y mártir.
La primera de estas interpretaciones históricas olvida el hecho
de que la mayoría de sus súbditos compadecieron al monarca
y se indignaron ante su trágico fin;
la segunda soslaya los errores políticos de Carlos.

Según Hallam y Macaulay, el movimiento que costó la vida al rey
y permitió a Cromwell instaurar su dictadura fue, en su conjunto,
un esfuerzo encaminado a proteger al pueblo contra un arbitrario despotismo.
Esos historiadores nos presentan a Pym, Hampden y Cromwell
como resueltos patriotas, defensores de la libertad civil y religiosa
que Carlos I quiso aniquilar.
La pugna entre el Parlamento y la Corona sería tan sólo un conflicto
entre las libertades populares y el absolutismo monárquico.
Si los realistas dibujaron una sombría caricatura de Cromwell,
Carlyle nos ofrece un tapiz fastuoso,
en el que magnifica maravillosamente la figura del Protector".


M. Manent
Historia Moderna

La Pampa

"Si la centésima parte
de los pequeños y míseros labradores
que hay en España, Portugal y Francia
tuvieran perfecto conocimiento de este país,
abandonarían el suyo
y se trasladarían a él de muy buen grado".


Alonso Carrió de la Vandera, año 1776.
Historia Moderna