Egipto: ritos

"La actividad ritual de la comunidad,
a través del culto y las fiestas,
esperaba conseguir la renovación y rejuvenecimiento
de la vida del cosmos, de la comunidad y del individuo".


C.J. Bleecker
[reflexión editada en 1967]
Historia Antigua

Miguel Ángel

Miguel Ángel, inicio del siglo XVI.
[Estudios para el acompañante
y para la mano derecha de la sibila de Libia,
seis esclavos, cornisa]
Historia Moderna

29 de octubre de 1783

Tal día como hoy, pero hace 231 años,
falleció D'Alembert.


Historia Moderna

Leonardo de Pisa

Obras escritas por el matemático Leonardo de Pisa,
creador de la sucesión de Fibonacci:

Liber Abaci (1202 y mejorado en 1228)
Practica Geometriae (hacia 1220)
Flos super solutionibus quarumdam questionum ad numerum et ad geometricam pertinentium.

Carta a Teodoro

Liber Quadratorum (1225)

Libro di merchatanti

Historia Medieval

La caída de Roma (3)

"Trajano, en su famoso decreto sobre los cristianos,
insiste en que las denuncias anónimas
nunca pueden ser tomadas en consideración:
nam et pessimi exempli nec nostri saeculi est (Plin., Epist., X, 97).

En ningún otro momento percibimos de modo tan vívido la plenitud
de un gran Estado civilizado en trance de alcanzar su culminación.
Parecía haber sido fundado para subsistir eternamente
y, sin embargo, bastó el transcurso de un siglo
para que todo el majestuoso edificio se derrumbara".


Eduard Meyer
[reflexión editada en 1895]
Historia Antigua

Tahuantinsuyo

Se trata del nombre que se utilizaba en América
para expresar el conjunto de las tierras bajo el dominio inca.

Al parecer es un concepto original en lengua quechua,
tawantin suyu,
que podría traducirse al castellano como
"las cuatro divisiones" o "las cuatro regiones".


Historia de América anterior a 1492

25 de octubre de 732

Tal día como hoy, pero hace 1282 años,
el ejército franco de Carlos Martel
obtuvo una importante victoria militar
en tierras cercanas a la actual Poitiers,
frente a un ejército musulmán
que estaba dominando Aquitania.

La versión oficial, imperante de los hechos,
nos habla de un gran triunfo "francés",
a modo de una "gloria nacional parisina",
o también una "aleluya cristiana católica",
pero suele obviar puntos claves de la tragedia.

Por ejemplo, la situación real en aquella época
de los territorios al sur del río Loira,
a los que corresponde mejor utilizar
adjetivos como aquitano o vascón
antes que franco o francés.

Unido a ello, evidentemente, debe criticarse
el hecho recurrente de otorgar en exclusiva
el protagonismo de los combates previos
a las tropas francas del mencionado Carlos Martel.

También, a la luz de la arqueología de estos años,
es bueno relativizar mundos exclusivos religiosos
y hablar más bien de profundos cambios sociales
y extensas áreas de contacto y transición.

Lo cierto es que se considera que la batalla
decidió la suerte religiosa de Europa Occidental,
pero hoy en día podría rebajarse un tanto
la rotundidad con la que se suele magnificar el suceso,
para insertarlo en un contexto más complejo, plural,
menos maniqueo, menos jacobino...


Historia Medieval

L'Arago (Tautavel)

"En 1828 Marcel de Serrés

descubre huesos de animales en esta cueva,

que él denomina “antediluvianos”.

Pasará más de un siglo,

cuando Jean Abélanet

recoge de la cavidad industria lítica

y en 1963 Henry Lumley decide excavarla.

L’Arago tiene actualmente

30 m de largo y 15 de alto,

pero sabemos que, cuando fue ocupada,

esta cueva era más grande

y su parte alejada de la entrada

se cierra debido a un desplome de la misma.

En 1971 se descubre un cráneo,

L’Arago XXI,

bautizado como el Hombre de Tautavel.

Se trata de un individuo

perteneciente a Homo heidelbergensis,

con una antigüedad de 450.000 años.

Parece que este individuo

fue comido por sus congéneres,

ya que en el interior del frontal de este cráneo

se encontró una lasca,

pero no fue el único

ya que otros restos humanos

presentan marcas de corte.

Los restos humanos de L’Arago

ascienden ya a más de 80,

pertenecientes a 20 individuos.

Los habitantes de L’Arago comparten

la vegetación de clima frío y seco

con renos, gamos, bisontes, caballos,

elefantes, rinocerontes, conejos,

lobos, zorros, panteras.

El grupo de heidelbergensis al que pertenecía

el Hombre de Tautavel cazaba y recolectaba

en los alrededores de la cueva,

y dentro de la misma

interviene los cadáveres de los animales

con percutores, cantos y bifaces para comer.

No se han encontrado evidencias

de hogares dentro de la cavidad".


www.atapuerca.org
Prehistoria

Cleopatra (2)

"Que nosotros, que indudablemente somos romanos
y que gobernamos sobre la mayor y mejor de las tierras habitadas,
seamos despreciados y estemos rendidos
a los pies de una mujer egipcia,
es ciertamente algo indigno de nuestros padres".


Dion Casio, año 202
Historia Antigua

Némesis

"[Tomando como punto de partida la posibilidad
de que nuestro sol tuviera una compañera,
es decir, otra estrella unida a su viaje...]

Algunos científicos creyeron ver un patrón periódico
en los ciclos de extinciones de especies en la Tierra
y lo relacionaron con el posible periodo de traslación de este astro:
cada paso de la compañera del sol por la nube de núcleos cometarios
que lo circunda mucho más allá del reino de los planetas (la nube de Oort),
desencadenaría una lluvia de cometas que causaría una extinción masiva.

Se propuso para la estrella hipotética el nombre de Némesis,
la diosa griega de la venganza, aunque Carl Sagan en su obra El cometa
proponía bautizarla como Shiva, el dios destructor de los hindúes. [...]

Hoy la hipótesis de Némesis está desacreditada
y debe considerarse tan solo como una especulación interesante y nada más.

El sol sigue solo en su región del espacio, y la Tierra conoce otros mecanismos
menos rebuscados capaces de causar extinciones masivas.
El más reciente de estos mecanismos, sin ir más lejos,
es de carácter biológico y ostenta este curioso nombre: Homo sapiens.
Ahora Némesis somos nosotros".


David Galadí-Enríquez
[reflexión editada en 2014]
Historia

Shukallituda

"Shukallituda...,
Cuando vertía el agua en los surcos,
Cuando cavaba regueros a lo largo de los cuadros de la tierra...,
Tropezaba con la raíces, era arañado por ellas.
Los vientos furiosos con todo lo que traen,
Con el polvo de las montañas, le azotaban el rostro:
A su rostro... y sus manos...,
La dispersaban, y él ya no reconocía a sus...

Entonces él alzó los ojos hacia las tierras bajas,
Miró las estrellas al este,
Alzó los ojos hacia las tierras altas,
Miró las estrellas al oeste;
Contempló el firmamento donde se escriben los Signos.
En este cielo inscrito, aprendió los Presagios;
Vio cómo había que aplicar las Leyes divinas,
Estudió las Decisiones de los dioses.
En el jardín, en cinco, en diez sitios inaccesibles,
En cada uno de estos lugares plantó un árbol como sombra protectora.

La sombra protectora de este árbol
-el sarbatu de opulento follaje-
La sombra que da al despuntar el día,
Al mediodía y al anochecer, nunca desaparece.

Ahora bien, un día, mi reina, después de haber atravesado el cielo,
atravesado la tierra,
Inanna, después de haber atravesado el cielo, atravesado la tierra,
Después de haber atravesado Elam y Shubur,
Después de haber atravesado...,
La Hierodula (Inanna), vencida por el cansancio,
se acercó al jardín y se adormeció.

Shukallituda la vio desde el extremo de su jardín.
Abusó de ella, la tomó en sus brazos,
Y después volvió al extremo de su jardín.

Despuntó el alba, salió el sol:
La Mujer miró a su alrededor, espantada;
Inanna miró a su alrededor, espantada.
Entonces, la Mujer, a causa de su vagina, ¡cuánto mal hizo!
Inanna, a causa de su vagina, ¡lo que hizo!
Todos los pozos del país los llenó de sangre;
Todos los bosquecillos y los jardines del país,
ella los saturó de sangre.
Los siervos que habían ido a buscar leña no bebieron más que sangre,
Las sirvientas que fueron a llenar el balde de agua
no lo llenaron más que de sangre.
"Quiero descubrir a aquel que ha abusado de mí,
por todos los países", dijo ella.

Pero al que había abusado de ella, no lo encontró.
Porque el joven entró en la casa de su padre;
Shukallituda dijo a su padre:
"Padre: Cuando yo vertía el agua en los surcos,
Cuando cavaba regueros a lo largo de los cuadros de tierra...,
Tropezaba con las raíces, era arañado por ellas.
Los vientos furiosos, con todo lo que traen,
Con el polvo de las montañas, me azotaban el rostro,
A mi rostro... y a mis manos...,
La dispersaban y yo ya no reconocía sus...
Entonces alcé los ojos hacia las tierras bajas,
Miré las estrellas al este,
Alcé los ojos hacia las tierras altas,
Miré las estrellas al oeste;
Contemplé el cielo donde se inscribían los Signos.
En el cielo inscrito aprendí los Presagios;
Vi cómo había que aplicar las Leyes divinas,
Estudié las Decisiones de los dioses.
En el jardín, en cinco, en diez lugares inaccesibles,
En cada uno de estos sitios planté un árbol
como una sombra protectora.
La sombra protectora de ese árbol
—el sarbatu, de opulento follaje—
La sombra que da al despuntar el día,
A mediodía y al anochecer, nunca desaparece.

Ahora bien, un día, mi reina, después de haber atravesado el cielo,
atravesado la tierra,
Inanna, después de haber atravesado el cielo, atravesado la tierra,
Después de haber atravesado Elam y Shubur,
Después de haber atravesado...,
La Hierodula, vencida por el cansancio,
se acercó al jardín y se adormeció.
Yo la vi desde el extremo de mi jardín.
Abusé de ella, la tomé en mis brazos,
Y después volví al extremo de mi jardín.

Despuntó el alba, salió el sol:
La mujer miró a su alrededor, espantada.
Inanna miró a su alrededor, espantada.
Entonces, la Mujer, a causa de su vagina, ¡cuánto mal hizo!
Inanna, a causa de su vagina, ¡lo que hizo!
Todos los pozos del país los llenó de sangre.
Todos los bosquecillos y jardines del país,
ella los saturó de sangre.
Los siervos que habían ido a buscar leña no bebieron más que sangre,
Las sirvientas que fueron a llenar el balde de agua
no lo llenaron más que de sangre.
"Quiero descubrir a aquel que ha abusado de mí,
por todos los países", dijo ella".

Pero al que había abusado de ella no lo encontró.
Porque el padre respondió al joven,
El padre respondió a Shukallituda:
"Hijo mío: quédate cerca de las ciudades de tus hermanos.
Dirige tus pasos y ve hacia tus hermanos,
los de la cabeza negra,
Y la Mujer jamás te encontrará en medio de esos países."

Shukallituda se quedó, pues, cerca de las ciudades de sus hermanos.
Dirigió sus pasos hacia sus hermanos, los de la cabeza negra,
Y la mujer jamás lo encontró en medio de esos países".

Mito sumerio, probablemente más antiguo que 3000 años a.c.

Historia Antigua

20 de octubre de 1620

Tal día como hoy, pero hace 394 años,
un rey francés, tras realizar una invasión militar,
publicó un edicto por el que decretó
que la parte de Navarra
que sus tropas acababan de ocupar por la fuerza
pasaba a ser Francia.

Hablamos del asfixiante, angustioso e injusto
fin de la independencia de Navarra,
un Estado europeo pirenaico pacífico
que fue reconocido internacionalmente
al menos entre el año 824 y dicho 1620,
y cuyas autoridades parlamentarias
defendieron de manera unánime,
pero en vano por su inferioridad en las armas,
frente al creciente poderío violento
de España al sur y Francia al norte.

En dicho edicto del conquistador, además,
se recoge la imposición oficial de la lengua francesa
a nivel administrativo, por escrito,
sobre las que se hablaban en Navarra
y que a día de hoy apenas sobreviven.

De igual manera, por los mismos días del edicto,
el rey francés cerró la universidad navarra,
para inmediatamente abrir otra
con diferentes profesores de muy distinta ideología.

En la actualidad las tierras navarras históricas
están divididas entre varios departamentos franceses
y diversas provincias españolas,
sin que exista ningún protocolo legal entre ellas
que establezca ni mencione su milenaria unión.


Historia Moderna

La caída de Roma (2)

"Una revolución que se recordará siempre
y que siguen sintiendo todas las naciones de la tierra".


Edward Gibbon
[reflexión editada en 1776]
Historia Antigua

Crítica a la democracia

"Nada hay que carezca más de conocimiento,
nada más incontrolado que la chusma inepta.

Es, sin duda, insoportable rechazar la indolente dominación de un tirano
para caer bajo la igualmente insolente dominación de la atrevida canalla.

Al menos el tirano sabe lo que se propone, la chusma no sabe nada.
¿Qué puede hacer si carece de instrucción
y de sentido natural de lo que está bien y se lanza sin pensar en los asuntos
como un río en las crecidas invernales?

Dejemos las democracias para nuestros enemigos;
nosotros cojamos a un grupo de hombres descollantes
y pongamos en sus manos el gobierno".


Heródoto, siglo V a.c.
Historia Antigua

Kabul

"Eran incontables las lunas que brillaban sobre sus azoteas,
o los mil soles espléndidos que se ocultaban tras sus muros".


Saib-e-Tabrizi
[visión de la ciudad de Kabul editada en el siglo XVII]
Historia Moderna

Ptah

"Así la justicia fue otorgada a aquel que hace lo que es apreciado
y la injusticia a aquel que hace lo que no agrada.
Así fue otorgada la vida a quien posee la paz
y se dio la muerte a quien está en pecado.
Así se hicieron todos los trabajos y todos los oficios,
el movimiento de las piernas y la actividad de todos los miembros.
Ptah había formado los dioses, había hecho las ciudades,
había fundado los nomos, había colocado a los dioses en sus santuarios".


J. Wilson
[reflexión editada en 1969]
Historia Antigua

Triunfo de la muerte

Andrea Orcagna, primera mitad del siglo XIV.
[detalle de la obra]
Historia Medieval

Nippur (2)

"Hace muchos años, un agricultor dio los siguientes consejos a su hijo:

Cuando tú te dispongas a cultivar un campo,
cuídate de abrir los canales de riego
de modo que el agua no suba demasiado sobre el campo.

Cuando lo hayas vaciado de su agua, vigila la tierra húmeda del campo,
a fin de que quede aplanada; no dejes hollarla por ningún buey errabundo.
Echa de allí a los vagabundos,
y haz que se trate este campo como una tierra compacta.

Rotúralo con diez hachas estrechas,
de las cuales cada una no pese más de 2/3 de libra.
Su bálago tendrá que ser arrancado a mano y atado en gavillas;
sus hoyos angostoso tendrán que ser llenados por medio de un rastrillo;
y los cuatros costados del campo quedarán cerrados.

Mientras el campo se queme bajo el solo estival, lo dividirás en partes iguales.
Haz que tus herramientas zumben de actividad.
Tendrás que consolidar la barra del yugo, fijar bien tu látigo con clavos
y hacer reparar el mango del látigo viejo por los hijos de los obreros. [...]

No quites el ojo del hombre que hunde en la tierra el grano de cebada
a fin de que haga que el grano se meta, regularmente,
a dos metros de profundidad. [...]

Allí donde habías trazado antes surcos rectos y derechos, trázalos en diagonal;
allí donde habías trazado surcos en diagonal, trázalos derechos [...]".


Texto antiguo recopiado el año 1700 a.c.
Historia Antigua

Palabras de Sergio Purin

"Desde las heladas tierras de Alaska hasta la inmensa selva amazónica,
del desierto de Patagonia a las islas Antillas,
desde las altas mesetas andinas hasta las llanuras del Misisipí,
hay pocos territorios que el hombre americano no haya ocupado en una u otra época.

A partir de una misma herencia de migraciones venidas de Asia
hace treinta o cuarenta mil años, se forjaron culturas diferentes, originales.
Pero originalidad no significa aislamiento.
A pesar de la falta de vehículos de ruedas o de animales montados por el hombre,
los habitantes de las Américas establecieron contactos entre ellos,
se reencontraban aun cuando estuvieran separados por centenares de kilómetros.
Hicieron del continente un mosaico de modos de vida
y de civilizaciones de vestigios fascinantes.
Los legados por los aztecas y los incas cuentan entre los más emocionantes y grandiosos.

Se nos habla de imperios destruidos en el siglo XVI
por conquistadores venidos de allende los mares...
Pero tales tiempos de hierro y de sangre, que trastornaron todo el continente,
no pudieron arrancar lo que se había creado durante milenios.
Las Américas actuales evocan ese pasado, a veces en voz baja, en algunas ruinas dispersas,
a veces con vitalidad cuando renacen antiguas costumbres e inmortales creencias...".


Sergio Purin
Historia de América anterior a 1492

La caída de Roma

"La caída del Imperio romano en cuanto unidad política organizada
y, paralelamente, la decadencia de la civilización romano-helenística
que aquél había propagado por todo el mundo antiguo,
tuvo consecuencias de gran alcance para la historia de la Humanidad.

Su impresión sobre la posteridad ha sido tan fuerte
que, una tras otra, todas las generaciones se han dedicado a investigar
las causas que condujeron a tan trascendental suceso".


Aurelio Bernardi
[reflexión editada en 1965]
Historia Antigua

Mauer

"En octubre de 1907 se extrajo una mandíbula humana

enterrada a 24 m. de profundidad en una gravera situada junto al río Neckar,

en un pueblecito llamado Mauer, al SE de Heidelberg (Alemania).

La gravera estaba formada por depósitos dejados por el río

en la época glacial (anterior a la última glaciación de Würm),

por lo que quedaba demostrada la gran antigüedad de aquel resto humano,

considerado por entonces como el más antiguo de Europa.

La estratigrafía le asignó una antigüedad de 300.000 a 400.000 años,

que corresponde al periodo interglacial Günz-Mindel.

Fué estudiada y descrita por Schoettensack

que la consideró como especie nueva y le dió el nombre de Homo heidelbergensis.

Lo más notable de esta mandíbula son sus dimensiones,

su robustez y que es excepcionalmente maciza.

No hay indicios de mentón en ella y las coronas de los dientes

que conserva aún en los alvéolos son relativamente pequeñas.

Sin embargo, las raíces conservan su gran tamaño y divergencia,

signos primitivos como los del Sinántropos.

La rama ascendente es muy baja y tan ancha que recuerda a un Neanderthal.

La mandíbula, a pesar de sus proporciones, es la de un Homínido,

y los dientes aunque evolucionados conservan aún rasgos primitivos.

Los caninos son como los de los humanos actuales,

y la muela del juicio o cordal es más pequeña que el segundo molar,

rasgo evidentemente humano.

No hay diastemas. Hay fuerte abrasión en los molares. Hay taurodontismo moderado.

El arco dental tiene forma de U, lo que es un rasgo primitivo".

www.atapuerca.org

Prehistoria

¿Esclavitud vs emancipación?

Noticia para este blog fruto de la colaboración internacional



Carlos Santiago Coll Ruiz

Historiador.
Archivero, profesor, investigador y promotor cultural.
Archivo Histórico Provincial. Santa Clara. Villa Clara. Cuba.




"Colonialismo: esclavitud versus emancipación

¿Se otorgó libertad a los esclavos en Cuba

antes de iniciarse el proceso independentista el 10 de octubre de 1868,

es decir, un día como hoy pero hace 146 años?;

la respuesta a esta interrogante resulta ser afirmativa, pero bajo qué condiciones,

¿fueron los esclavos realmente emancipados por los Ayuntamientos Municipales?.

De los estudios más recientes que he podido llevar a cabo sobre ese tema

en Santa Clara y su jurisdicción; se aprecia que existió un proceso emancipatorio

en la década del 60 del siglo XIX,

así por ejemplo se puede constatar que en el año 1861

esa institución municipal entregó 25 emancipados a un hacendado

para que se "curaran y alimentaran con los aires del campo" 

(Acta Capitular. Tomo 23).

En la sesión del 6 de diciembre de ese mismo año,

se informa sobre la fuga de 4 emancipados

en el Partido de Niguas (Cifuentes, Villa Clara),

que estaban a cargo del entonces Regidor Pablo Luis Ribalta;

pocos días después se informa que habían sido capturados.

La llamada "emancipación", no solo perseguía el cobro de la "libertad"

tantas veces pagada por el esclavo durante su vida, sino de mantenerlo atado

directamente a las labores más difíciles y de menor remuneración,

como podían ser la agricultura, corte y alza de la caña o las de la construcción;

de ahí que prefirieran escapar, al estar bajo una nueva forma de esclavitud,

como el ocurrido en Niguas.

El eufemismo de permanecer en el campo para su recuperación

no era otra cosa que la entrega de estos a los hacendados

para mantenerlos ocupados en las labores agrícolas.

Durante estos años muchos de los contratos

que habían sido llevados a cabo con asiáticos importados de China

para las labores en los ingenios azucareros habían finalizado,

lo que hacía necesario e imprescindible

mantener una fuerza permanente en las labores agrícolas;

no es menos cierto que muchos de estos asiáticos

no logran regresar a su país de origen,

pero otros tantos fueron enviados a la capital,

como se prueba en la sesión del Ayuntamiento de 9 de agosto de 1861.

Otras formas para la obtención de la libertad existieron,

como puede ser el caso de la coartación o la manumisión,

pero en realidad no fue peculiar ni común;

dependió más su aplicación de la "generosa" disposición del hacendado

o llevarse a cabo en labores donde la relaciones económicas

no implicaban la esclavitud forzosa, como es el caso de la ganadería,

tan peculiar hacia la zona centro oriental de la Isla de Cuba durante el siglo XIX.

La llamada "emancipación" que entonces promovió el gobierno central en la isla
no hizo otra cosa que profundizar las contradicciones que ya tenían lugar
y que en definitiva llevarían al camino del levantamiento independentista
que tendría lugar en el año 1868".

Carlos Santiago Coll Ruiz
Historia Contemporánea

9 de octubre de 1967

Tal día como hoy, pero hace 47 años,

un extraordinario revolucionario,

Ernesto "Che" Guevara,

tras ser herido en combate,
fue asesinado en Bolivia.

Silvio Rodríguez Domínguez

compuso los siguientes versos,

que no se han cantado,

pero sí publicado, sobre su muerte,

en recuerdo del médico argentino

y político, guerrillero cubano,

de aquel hombre del siglo XX:

"Danzando un milenario rito

donde los cielos son más puros,

un ángel desde el infinito

ve la emboscada sobre el Yuro.

Y oye el telúrico alarido

que hace vibrar la cordillera,

cuando en la espalda del caído

sueñan las alas de la era".


Historia Contemporánea

Historia del antiguo Egipto (2)

"La presentación de la historia del antiguo Egipto
en forma narrativa atrae inevitablemente la atención hacia el cambio y el desarrollo
pero, por el loable propósito de hacer amena la narración tiende, en la práctica,
a una excesiva dramatización que muchas veces las fuentes no justifican.

En las partes que hemos dedicado [...] a la historia interna de Egipto
se ha minimizado conscientemente el elemento narrativo.
Pero la alternativa de presentar la base histórica del Imperio Antiguo y del Imperio Medio
en forma de un sistema gubernamental en el que cada parte
-el faraón, sus funcionarios, gobernadores provinciales y personal del templo-
desempeña su papel sin perturbar a los otros,
puede conducir demasiado lejos en la dirección opuesta y,
al presentar el sistema en un equilibrio tan armonioso,
puede hacer difícil comprender -sobre todo-
cómo se produjeron los graves problemas del Primer Período Intermedio.

Con la excepción de la dinastía de los hicsos,
las raíces del cambio histórico parecen hallarse dentro de Egipto y,
en el nivel político, particularmente en las relaciones entre el faraón,
los funcionarios de su corte y los hombres más ambiciosos de las provincias.
Pero, muchas veces, la falta de documentación hace difícil saber si el desarrollo
de una institución o segmento de la sociedad distinto de la monarquía
es un indicio del debilitamiento del control real o un síntoma de la capacidad del faraón
para adaptarse al cambio (y, tal vez, incluso para producirlo).

Por ejemplo, el historiador moderno necesita encontrar una razón,
por lo que respecta al Primer Período Intermedio,
que vea en el énfasis en el culto solar durante la Dinastía V
un signo de la disminución del poder real en lugar de una evolución interesante de los cultos
patrocinados por la corte y que de ningún modo perjudicó el control
sino que, incluso, pudo haberlo fortalecido.

El recurso al razonamiento post hoc, ergo propter hoc es muchas veces la última alternativa
si consideramos esencial una explicación global de los acontecimientos.
Puede ser, no obstante, que un enfoque histórico ad hoc, que se centre en una situación
específica cada vez, ponga demasiado énfasis en los aspectos más superficiales.
Existe la alternativa de comenzar desde una posición más teórica, determinista,
y de argumentar que el estado democrático posee
una serie de propiedades estructurales básicas, algunas de las cuales son debilidades,
y que en el caso de las primeras civilizaciones aluviales tomaron una forma común particular.

Si se desea considerar a Egipto desde ese punto de vista
es necesario fijarse en varios aspectos de la sociedad estrechamente interrelacionados.
En primer lugar, aunque el Nilo tiene un régimen un tanto diferente del sistema Tigris-Eúfrates,
por ejemplo, habría poseído también -junto con otras grandes civilizaciones aluviales-
la capacidad de producir un excedente agrícola
una vez satisfechas las necesidades de su población original. [...]

La burocracia es un factor fundamental de las primeras grandes civilizaciones y en Egipto
debió surgir fundamentalmente para satisfacer las ambiciones de los primeros faraones.
Cuando vemos cómo operaba en los textos administrativos que se conservan
parece haberse ocupado fundamentalmente de facilitar la transferencia de la producción
a los diferentes centros que constituían la "corte" y a sus representantes de las provincias
y de supervisar las tareas de construcción,
en lugar de preocuparse por el mantenimiento del sistema agrícola.
Sería en el seno de ese grupo donde su incremento numérico y la elevación
de sus expectativas materiales produciría serias presiones sobre el excedente agrícola.

Las fundaciones religiosas tenían un papel fundamental en la economía egipcia. [...]
El comportamiento económico de estas fundaciones
tuvo probablemente un papel importante en la historia de los primeros períodos,
pero la total ausencia de datos cuantificables
hace muy difícil realizar una estimación más detallada.

Finalmente, aunque la construcción de tumbas monumentales y las tumbas de los individuos
dominantes de la sociedad constituyen un rasgo destacado del antiguo Egipto,
no comprendemos todavía adecuadamente sus efectos.
Algunas veces se ha dicho que el Primer Período Intermedio sería la consecuencia
del agotamiento del país por causa de la incesante actividad en la construcción de pirámides.
[...] Este tipo de enfoque formal implica un grado de inevitabilidad,
especialmente si el estado burocrático es considerado,
a largo plazo, como un fenómeno inestable.
Pero aun concediendo ésto, no priva al historiador de la oportunidad de explicar
por qué en un momento, y no en otro, la historia tomó un rumbo determinado.
El elemento político no es fácilmente absorbido en un marco de explicación determinista.
Así, el restablecimiento de una monarquía fuerte en el Imperio Medio que permitió
-o fue obligada a aceptar- la existencia de gobernadores provinciales
con importantes pretensiones no es una consecuencia obvia de una explicación determinista
de por qué el Imperio Antiguo había llegado a su fin. [...]

La idea de que es posible una explicación depende también de que se asuma
que la evidencia y los diversos factores
operaban de forma bastante uniforme por todo el país,
de manera que lo que hallamos en una zona
puede ser considerado como típico a nivel nacional.
Pero hemos de considerar la posibilidad de que,
dado que los documentos se han preservado mucho mejor en el Alto Egipto,
nuestra atención se haya centrado excesivamente en una parte del país
cuya participación en la política de la corte en Menfis
fue muchas veces menos intensa que la de las regiones situadas más al norte,
y que, por tanto, no constituye siempre una guía fiable
respecto a los factores que afectaron más seriamente
las fortunas de la casa gobernante en Menfis.

Un examen general de la historia egipcia antigua sugiere la aparición de una dicotomía política
en las épocas en las que no existió un gobierno centralizado y centralizador fuerte. [...]
Sin embargo, la parte más meridional del Alto Egipto se mantenía con mayor facilidad
como una unidad, gobernada desde un solo lugar cuya preeminencia recibía justificación
a través de la teología, por lo cual se concedía una atención especial a un culto local,
mientras que la divinidad ocupaba un lugar central en la teología de la monarquía divina. [...]
Este factor geográfico es útil como posible perspectiva global
para impedir que las irregularidades en la conservación de los testimonios
tenga una excesiva influencia en el momento de escribir la historia.

Pero de un período a otro es necesario introducir modificaciones
a la luz de lo que sabemos respecto a las complejidades de situaciones
que son únicas en cada período. [...] mientras que a finales del Imperio Antiguo
fueron los gobernadores provinciales del Alto Egipto
quienes comenzaron a competir por los recursos con la corte,
en las postrimerías del Imperio Medio
ese papel fue desempeñado por las nacientes ciudades-estado del delta.
No parece ilógico pensar que la serie de reyes clientes
que debieron gobernar en el Norte de Egipto durante la época de gobierno de los hicsos
se integraron en un sistema que tenía ya una cierta tradición histórica y económica".


Barry J. Kemp
[reflexión editada en 1983]
Historia Antigua

Ceprano

"El 13 de marzo de 1994,

Italo Bidditu iba prospectando una carretera en construcción

en la región de Campogrande, Ceprano,

a 100 km al suroeste de Roma.

El arqueólogo paseaba por una zona en la que hacía años

ya se habían encontrado diferentes lugares con industria lítica antigua.

Bidditu encontró diferentes fragmentos de un cráneo humano

correspondientes a un individuo adulto,

el resto europeo más antiguo recuperado hasta la fecha.

Las dataciones de este lugar han arrojado fechas muy antiguas para este resto,

de entre 800.000 y 900.000 años de antigüedad.

Los investigadores lo sitúan entre el ergaster y nosotros.

Después de comparar los datos métricos y morfológicos del cráneo

con todos los especímenes del Pleistoceno inferior y medio de África, Asia y Europa,

el cráneo de Ceprano se ha atribuido taxonómicamente a Homo antecessor.

Gracias a este cráneo y a los restos de TD4 y TD6 de Gran Dolina,

sabemos que el poblamiento de Europa

se produce hace quizá más de un millón de años,

pero no sabemos la trayectoria seguida por los homínidos.

Es posible que vengan desde el Cáucaso a través de planicies,

rodeando el Mar Negro y atravesando el Bósforo,

o quizá que existieran otros puentes hacia Europa".


www.atapuerca.org

Prehistoria

Abila y Calpe

"Un estrecho brazo de mar, que antiguamente se llamó Herma
o también "vía Hercúlea", separa ambos lugares.

Euctemón, habitante de la ciudad de Anfípolis,
dice que tiene una longitud no superior a ciento ocho millas,
y que los dos costados distan tres millas.

Aquí se yerguen las Columnas de Hércules
-sobre las cuales he leído que son tenidas
como límite de ambos continentes-.

Son, pues, dos rocas iguales que se elevan, Abila y Calpe.
Calpe está en suelo hispano,
Abila es de los maurisios,
pues el pueblo fenicio llama Abila
lo que es una montaña alta [...]
y Calpe, a su vez, se dice, en Grecia,
de una forma cóncava y de aspecto cilíndrico y terminado en punta".


Avieno, hacia el año 360.
[recoge información de autores más antiguos]
Historia Antigua

Vaso-retrato mochica

Cerámica, costa norte de Perú, hacia el año 300.
[detalle de la obra]
Historia de América anterior a 1492

Palabras de Jacques Derrida

"De ahí que, perpetua y esencialmente,
los textos corran el riesgo de perderse para siempre.
¿Quién sabrá entonces de su desaparición?".


Jacques Derrida
[reflexión editada en 1968]
Historia

Costa Rica XIX: sátira política

Noticia para este blog fruto de la colaboración internacional

Ana Paulina Malavassi Aguilar

Doctora en Historia Docente en la Universidad de Costa Rica.
Investigadora en el Centro de Investigaciones Históricas de América Central (CIHAC).




"José María Figueroa Oreamuno (1828-1900)

es considerado una figura egregia de la cultura nacional,

principalmente por su afamado Album.

Sus biógrafos, al tratar novelescamente su vida,

han desdeñado la verdadera dimensión histórica de un juicio

que se le abrió en 1843 por pintor obsceno y vago.

Este fue el segundo de tres litigios en que Figueroa

se involucró en un lapso de 11 años:

el primero se desarrolló en 1835 y el tercero en 1846.

La tónica de los tres conflictos fue la misma:

la crítica política canalizada a través del agravio. [...]

Los libelos del joven Figueroa se ensañaron precisamente

contra algunos connotados cartagineses,

en cuenta destacadas figuras políticas [...]

Esto explica que en los seis panfletos presentados

como prueba contra el inculpado figuren,

aparte de los nombres de Antonio Pinto y Florentino Alfaro,

los de Pedro Mayorga, excomandante de Cartago,

de Buenaventura Espinach, de Pedro García, alcalde segundo,

de Carlos Sancho, alcalde tercero y de sus hermanos Alejandro y Félix,

de Juan Freses Ñeco, comandante del departamento

y tío político del acusado, y de otros sujetos. [...]

Al juez García, aparte de recriminarle su ineptitud para ejercer el cargo,

lo tildó de "borracho" y "faldero",

además de denigrarlo como hijo, esposo y padre.

Puso en tela de juicio la virilidad de los Sancho

y denunció a los miembros de la municipalidad

por "peresosos" e "innorantes".

[...] El dibujo decomisado es de una mujer de baja estatura,

voluminoso cuerpo, abultado vientre y gruesas facciones,

vestida con un ligero traje de cabaret,

medias que le cubren hasta la rodilla y zapatillas de ballet.

Una corona de rosas engalana su cabeza,

mientras que una de estas flores

figura entre sus poco prominentes senos.

Colocada de pie, en una pose que simula un paso de baile,

con la falda enteramente abierta

y la pierna derecha levantada hasta la cadera,

deja totalmente al descubierto sus genitales.

[...] La resolución del proceso judicial,

asumido por el Gobierno el 14 de octubre se desconoce,

aunque al parecer Figueroa salió airoso.

En el curso de la investigación, se mencionó que en la casa de este último

funcionaba una logia masónica,

pero Figueroa se apresuró a aclarar que la logia consistía únicamente

en una reunión de jóvenes que se divertían con la vihuela.

En todo caso, el valor de este expediente

no reside tanto en su intrincada e irrisoria trama,

sino en la sátira sociopolítica de un joven resentido con el sistema vigente".

Ana Paulina Malavassi Aguilar
[resumen de un trabajo publicado en 1995
en el Boletín del Centro de Investigaciones Históricas
de América Central. Universidad de Costa Rica:
"Dibujos obscenos en el Cartago de 1843"]
Historia Contemporánea

Enciclopedismo

"Para vergüenza nuestra,
es forzoso declarar que no existe una sola página
donde se nos defina con perspicacia histórica lo que fue el enciclopedismo.

Sin que yo entre ahora de lleno en el tema,
déjeseme decir que todo lo esencial quedaría claro
si lográsemos entender, íntegramente, esta frase de Diderot:
"Hâtons-nous de rendre notre philosophie populaire".


J. Ortega y Gasset
[reflexión editada en 1939]
Historia Moderna

Palabras de Pericles

"Nuestro espíritu aventurero nos llevó a diversos mares y tierras;
y en todas partes dejamos tras nosotros la memoria perdurable
del bien hecho a nuestros amigos
y de los sufrimientos infligidos a nuestros enemigos".


Tucídides, siglo V a.c.
Historia Antigua